فروعی از کتاب الحج ، جلسه 12
خلاصه جلسه گذشته
موارد استثنا از حکم عدم جواز ورود به مکه بدون احرام
نکته روایت در خصوص مقام تشریع پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)
بررسی الغاء خصوصیت از حطابه و مجتلبه
نظر مرحوم شاهرودی بر کشف ملاک در جواز الغاء خصوصیت
نظر مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی در مرجعیت عرف در الغاء خصوصیت
نظر استاد در رابطه الغای خصوصیت و تنقیح مناط
نقش قاعده لا حرج در الغاء خصوصیت
بررسی استقلال موارد استثنا شده از یکدیگر
نظر مشهور: استقلال حطابه و مجتلبه از احرام در یک ماه
بررسی نقد مرحوم حکیم بر نظر مشهور
نظر استاد در ملاک استثنا از حکم
پاورقی
منابع
آیات و روایات حکومت در اسلام ، جلسه 14
مقدمه
شبهه سوم پیرامون انکار حکومت دینی
پاسخ به شبهه
پاسخ اول؛ ایجاد بسط ید در حکومت دینی
پاسخ دوم؛ انکار حکومت دینی ، اجتهاد در مقابل نص
ادامه شبهه سوم
ناسازگاری عبارات منستب به آخوند با منظومه فکری ایشان
تناقض عدم جواز تصدی حکومت و وجوب تصدی منصب قضاء
عدم ارتباط دینگریزی با حکومت دینی
پاورقی
فروعی از کتاب الحج ، جلسه 11
خلاصه جلسه گذشته
روایات لزوم احرام هنگام ورود به مکه
وجوب احرام هنگام ورود به حرم و مکه در عبارات فقها
نکات حضرت استاد در تحلیل مساله
۱. تطابق مفهوم حرم و مکه در آیات
۲. وحدت حکم در ورود به مکه و حرم
۳. تأثیر اجماع بر استنباط حکم
بررسی نوع وجوب در مساله
وجوب شرعی مقدمی
وجوب شرعی مطلق
نظر استاد در نوع وجوب احرام در دخول به مکه
پاورقی
منابع
تعبدی و توصلی ، جلسه 101
خلاصهی بحث گذشته
بررسی دیدگاه محقق نائینی درباره حقیقت امر و اراده و بیان اشکال چهارم
بیانی دیگر از اشکال چهارم بر دیدگاه محقق نائینی
تحلیل دلالت مطابقی و التزامی در دلالت امر
اشکال بر این تحلیل
جمعبندی اشکال چهارم و تأکید بر اطلاق ماده
نقد اطلاق ماده و اشکال بر امکان استکشاف ملاک بدون امر
اراده بهعنوان شرط تحقق ملاک در عبادات
نقد راه دوم محقق نائینی در اشتراط حسن فاعلی برای امتثال
پاسخ به اشکال دوم محقق خوئی درباره لزوم قصد امر در تحقق حسن فاعلی
پاورقی
منابع
تعبدی و توصلی ، جلسه 95
خلاصهی بحث گذشته
دیدگاه محقق نائینی در اصل عملی در فرض استنابه و تبرع
تمایز در جریان اصل عملی بر اساس جهت شک: از اطلاق و اشتراط تا تعیین و تخییر
بررسی دیدگاه محقق خوئی در اصل عملی
فعلیت حکم و جایگاه برائت و اشتغال در فرض احراز یا فقدان شرط
تحلیل پایانی دیدگاه محقق نائینی و محقق خوئی و نسبت قدرت با تکلیف
نظریه خطابات قانونیه و شرطیت قدرت
جایگاه خطابات قانونیه در مبنای امام خمینی و تفکیک آن از خطابات شخصیه
پاورقی
منابع
آیات و روایات حکومت در اسلام ، جلسه 19
مقدمه
حکومت، سیاست و آئین کشورداری در اندیشه حائری
عقلانی یا اخلاقی بودن حکومت و سیاست
انتساب شبهات بیپایه به علمای طراز اول شیعه
تنزل مفهوم حکومت به مفهومی تجربی در اندیشه حائری
چیستی حکومت
ثابت و متغیر در نگرش فقهی
پاورقی
نماز جمعه ، جلسه 22
خلاصه جلسه گذشته
بحث از اصول متلقات
الف) عدم حصر روایات امامیه در کتب اربعه
ب) کشف وجود نص از انفاق نظر قدما بر یک عبارت
ج) اجماع معتبر مد نظر مرحوم بروجردی
د) استشهاد به کلام مرحوم شیخ طوسی
ه) عدم انقطاع سلسله فقه امامیه
و) تفکیک بین اصول و فروع در حجیت
ز) تطبیق ما نحن فیه بر اصول متلقات
ح) تفکیک ادعای اجماع در کتب شیخ طوسی
پاورقی
منابع
نماز جمعه ، جلسه 9
خلاصه جلسه گذشته
کلام صاحب جواهر در بررسی مدلول آیه شریفه
اختصاص «ندا» در آیه به ندای سلطان حق
احتمال سوم در معنای «اذا نودی»
مانعیت اجمال در برابر اطلاق از آیه نسبت به زمان حضور
عدم اجماع در شمول خطاب نسبت به زمان غیبت
مراد از ذکر الله در کلام فاضل هندی
ارزیابی
مراد از « الصلاه من یوم الجمعه» در کلام فاضل هندی
دلالت سعی بر اجتماع
جبران ضعف دلالت آیه بوسیله عمل اصحاب
پاورقی
منابع
نماز جمعه ، جلسه 25
خلاصه جلسه گذشته
اشکال پنجم: بازگشت اجماع به سیره عملی
پاسخ: نقد انحصار اجماع به کلام شیخ طوسی
1. تفاوت در نوع اجماع منقول
2. وجود عبارت «اجماع أهل الأعصار» در کلام ابن ادریس
3. تصریح فقها به استمرار اجماع از عصر ائمه (ع)
اشکال ششم: عدم کاشفیت اجماع از وجود روایات غیرمنقول
پاسخ: عدم دلالت مقدمات کتب اربعه در ادعای مرحوم حائری
اشکال هفتم: تعارض ظاهر معاقد اجماعات
پاسخ : رفع تعارض ظاهری اجماعات و حصول اطمینان از اجماع مرکب بر نفی وجوب تعیینی
اشکال هشتم: احتمال اختصاص وجوب تعیینی نماز جمعه به مجتهد در عصر غیبت
پاسخ: عدم وجود قائل به اختصاص وجوب به مجتهدین
اشکال نهم: عدم دلالت اجماع، بر نفی وجوب پس از انعقاد نماز جمعه
پاسخ: تمایز میان وجوب ابتدایی اقامه و وجوب تبعی پس از انعقاد
اشکال دهم: مدرکی بودن اجماع و استناد آن به سیره عملیّه
پاسخ: تفکیک اجماع قولی و عملی در کلام فقها
بیان دو نکته
1. عدم اشکال در حجیت اجماع مدرکی
2. عدم اثبات مدرکی بودن اجماع به صرف موافقت با روایات
پاورقی
منابع